八 、叩问生命
任何人，在死神的阴影紧紧笼罩时，蓦然回首，才猛然发现自己毕生孜孜以求获得的东西，竟是一钱不值，而永远无法追回的生命，才是那么令人留恋。
自古以来，人类都千千万万次地重复着这样的命运，一个个鲜活的生命最终化为一堆白骨。所有的思想家、哲学家、政治家、科学家、企业家、艺术家，无论多么伟大，都无法逃脱这样的悲惨。这不能不令人想到王羲之在他的《兰亭序》中的哀叹：“死生亦大矣，岂不痛哉”！每每想到这里，心里的悲痛，难以言表。
然而，对一般人来说，生生死死早已习以为常。
习以为常的东西往往熟视无睹，哪怕它绝对重要。如同平日里人们对空气的习以为常而忘掉空气一样，对生命的习以为常让人忘记思考生命。
世间的一切都围绕着生命而展开，世间的一切都源于人的生命。林语堂说：“科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏……”如果对生命作哲学的思考，不难认识生命的三重绝对性：绝对根本性、绝对一次性、绝对宝贵性。
生命，是一切生物得以存在的根本前提。“既是生物，第一要紧的自然是生命。因为生物之所以为生物，全在有这生命，否则失了生物的意义。”（鲁迅）人这种生物，无论怎样特殊，都毫不例外。人，只有当生命存在的时候，才称得上是人。人生在世，绝对首要的问题是如何维护自己的生命。
生命的绝对根本性，就是有生命便有一切，没有生命便失去一切。自古道：“留得青山在，不怕没柴烧。”“青山在”即生命在，只要生命在就有希望取得生命可以赋予的一切，一切需要的都可以取得，一切都可以失而复得，失败也可以变成成功！反之，死亡是最大的不幸，因为它不仅使一切希望破灭，而且使已经具有的一切都通通失去意义。失去了生命，即使已经有金钱有地位有权势、有爱情有亲情有友情，一切都会跟着失去。
虽然古人早就有“钱财乃身外之物”的认识，但是今人仍不乏为了身外之物而“拼命”、“玩命”之辈。当他们取得了身外之物——要钱有钱要权有权的时候，却把生命的老本彻底输光。有一个富翁靠十多年的“拼命”，从一无所有，成为资产千万的企业集团的董事长，可此时的他躺在医院的病床上马上要告别这个世界。当年轻的崇拜者来访时，他说：“我宁愿现在是个穷光蛋，如能交换，我愿用我的千万家产换取生命……”
在这个世界上，有的人为金钱绞尽脑汁，有的人为权力苦苦钻营，有的人为地位挥泪流血……金钱、权力、地位与生命，到底孰重孰轻？生命一旦灭亡，附丽于生命的财富、权力、地位、荣誉、爱情等等，都将像水中的泡沫一样转瞬即逝。 |
