就是他和前印加时代的子民，在安第斯山区雕刻出巨大的石像。他在广大的印加帝国境内，受到各地区人士的赞颂，被视为创世祖的化身，也是印加皇室在人间的先祖。
在卵石海滩的星空下，里芙和我坐在泰特瓦和姆姆身旁，过去和现在似乎都交融在一起。老泰把他父亲和部落教他的事转告我们，他的话语，与海浪拍打在混乱的卵石上发出的隆隆声相互为伴。我开始了解曾听过的波利尼西亚历史片段，尽管对外界来说，那像老泰目不识丁的祖先虚构的神话。就像在南美洲一样，在波利尼西亚，伟大的君王都是神，不管是亡故的或仍活着的。或许提基真是某个大人物，如同希瓦瓦和法图希瓦岛民不断告诉我们的：他曾经从被称为大东方的飞地———努伊乘风破浪而来。
在老泰的陪伴下，日子一天天过去，我开始能以当地人的眼光看待法图希瓦的历史。当然，曼达纳的探险队并没有发现波利尼西亚，发现波利尼西亚的是提基，不管他是什么人。他和曼达纳一样，曾经从东方的飞地———努伊而来，但是早在曼达纳之前，他的子子孙孙就在这里迎接欧洲人到来。
食人族的告白
印加的史学家对成长中的下一代提起提基时，认为他是这个帝国的创始者，曾经向西航行进入太平洋。我们可能永远都会怀疑，这些史学家是否清楚自己在说的是什么人。对我们而言，这只是文盲所说的一则故事，就像提基曾经从东方出发来到马克萨斯群岛的故事一样。不过，对我们这些发现者来说，法图希瓦人与更早之前居住在这岛上的人，怎么可能只是一则神话故事呢？
老泰用了一个特殊的字眼，来形容我们所说的“发现者”，他称之为“双面人”。我觉得很丢脸，但是想了又想，这个字眼对欧洲人来说倒是很贴切。最初前来的欧洲人是传教士，教导当地人不要杀戮；接着，带着部队的军官到来，让当地人看看杀戮如何进行。我们教导他们《圣经》上所说的———不要囤积太多财富，但是自己却一直买保险、往银行里存钱。我们承认，上帝创造的人类本来赤身裸体而空无一物，但是看到裸露之人时，我们却为他们穿上衣服。我们的武装是为了和平，我们在真理的好处中说谎。我想，我们真的是“双面人”。
但是，老泰为我解释波利尼西亚人使用这称呼的理由之后，我大感意外。
他说，他的祖先见到第一个欧洲人时，认为他们似乎有两个头、两个身体、四只手和四条腿———因为他们从未看过穿紧身衣的人。当欧洲人摘下一顶帽子，另一颗头颅就从底下冒出来；他们脱掉盔甲、解开衣服扣子时，另一个身体便会出现；脱掉靴子后，另一只脚就从里面露了出来，这在岛民之间引起很大的惊恐。 |
