大师绝不仅仅是传授纯粹的知识，这样未免浅薄了些，而且也未必有如此长的时间令学生来接受大师对于基础知识的传授。聆听大师们的品格、人格与做学问的方法是更为重要的。
北京大学邵永海教授在和同学们谈论大学生活真正的精华部分时说，“学生在高中时代所处的始终是一种‘术’的层面，为了某个十分明确的目的，比如说考试，很功利地去学一些东西，而到了大学应该上升到一个‘道’的境界，要学会自己去学习，自己去读书，自己想问题，老师在课堂上做的只是一个‘领进门’的工作，剩下的东西都要自己去‘悟’”。
这段话很是精辟，大学生应如何对待大师的教导，更应从中受到启发。有些学生会抱怨大师的话语不够具体，起不到什么实际效果，这正是还没有适应大学中“道”的境界，不能理解大师所言正是如那“删繁就简三秋树”般的最为精华的部分，还不曾“悟道”。
大师所拥有的学习方法是要学生“悟”的。比如北京大学历史学系的阎步克教授在为本科生开《中国传统官僚政治制度》这门通选课时，给学生们推荐了30多本课外阅读书，并且说明期末考试要考查学生的阅读情况。对非历史系学生来说，一学期阅读如此多的专著实在有些困难，但当你弄明白阎教授这一做法的初衷时，你也就知道了该如何去读这30多本书。阎教授的目的，在于让学生了解关于这一领域有多少“一家之言”，有哪些研究方法与研究角度，从而拓宽思路，并在有需要的时候能够依据所了解的书的内容来查找相关资料。因此，你只要把书的主要内容、研究角度记住，就达到阎教授的要求了，同时，也就知道了“好读书”的方法和益处。
见到大师毕竟不易，因此更要把握机会向大师求教。大师们常常是“但开风气不为师”，能开一代之风气，便使后人受益无穷。所以大学生们也不必拘泥于什么文宗流派，你也许很少见到一位大师对学生面授机宜，但是，从各种途径与大师接触，“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师” ，从而学习大师，总是会大有裨益的。
经历了对大师了解、接受、学习这三个阶段，大学最具魅力之标志你已经触摸到了。在一些大学本科生谈到对大学大师的看法或感受时，有的说，“我很庆幸自己听到了大师的教诲，这样的东西会是我受益一生的东西，这远比他课堂上讲给我的知识要重要得多”；有的说，“我敬重的是读书破万卷，学贯中西，理智冷静，真正懂中国的，并且教书兼育人的大师”；有的说，“大师们总能自觉地洞察到易被人忽略的细微，他们做人做事的道理其实都是最基本的，他们的眼睛总能射出深邃的光”。由此可见，大学生们对大师是怀有深深的敬意与期待的。 |
